ПРИМЕЧАНИЕ:
На данный момент историки и лингвисты
не пришли к единому
мнению о подлинности большинства фрагментов "Велесовой Книги" и
о соответствии истории всех фактов, которые в этой книге изложены.
Вопрос до сих пор остается открытым.
Публикуется в режиме ознакомления.
Цифрой I обозначены дощечки,
опубликованные С.Лесным в Канаде в 1966 году.
Цифрой II — тексты, опубликованные
А.Куренковым в журнале "Жар-птица", в котором Ю.П.Миролюбов был редактором.
Цифрой III — тексты из архива
Миролюбова, опубликованные Скрипником после смерти Миролюбова.
Хронология публикуемых текстов дощечек В.К.
соблюдена лишь примерно
и иногда бывает разорвана. Перевод и компоновка текстов:
Бус Кресень (Александр Игоревич Асов).
Оглавление:
Прославление великого Триглава.
Глава 1. ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ.
Глава 2. ВОИНЫ-РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ.
Глава 3. СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА.
Глава 4. ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ.
Глава 5. БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ.
Глава 6. АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ И ПРИХОД ВАРЯГОВ.
+
Комментарии
к Велесовой Книге.
Прославление великого Триглава:
II 11а
"И вот начните,
во-первых - главу пред Триглавом склоните!"
- так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда Богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший Бог Рода Божьего
и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протёк от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истёк,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!
И Громовержцу - Богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
"Ты, оживяющий явленное,
не прекращай колёса вращать!
Ты, кто вёл нас стезёю правой
к битве и тризне великой!"
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!
И Свентовиту мы Славу рекли,
он ведь восстал Богом Прави и Яви!
Песни поём мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы чрез Нем Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звёзды держал,
Свет укреплял.
Славу творите во всём Свентовиту:
"Слава Богу нашему!"
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И творите:
"Все сотворённое
не может войти в расторгнутый ум!"
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
- есть в то же время и Свентовит.
Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Белобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот Бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.
II 11б
Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Сенич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич.
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич, Соломич,
и Грибич, и Лович, Бесидич,
и Снежич, и Странич, и Свендич,
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть -
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
и Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стринич, и Чурич - Родич,
и тут Семаргл-Огнебог -
он чистый и яростный, быстро рождённый.
То суть - Триглавы всеобщие.
Сюда ты придёшь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда -
в прекрасный сей Ирий.
Течёт Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он творит свои числа Богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он - явский,
он сам в Божьем дне.
В ночи ж никого нет,
лишь Бог Дид-Дуб-Сноп наш.
Славься Перун - Бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы во врагов,
верных ведёт по стезе.
Он же воинам - честь и суд,
праведен Он - златорун, милосерд!
II 7е
Как умрёшь,
ко Сварожьим лугам отойдёшь,
и слово Перуницы там обретёшь:
"То никто иной - русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришёл сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, -
на твои луга,
о великий Сварог!"
И Сварог небесный промолвит:
"Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!
Той красе ты ещё не внимал,
ибо вои (вы?) Ясуни не знали(?).
Вы же все не такие, как греки,
вы имели Славу иную
и дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.
Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!
На земле вы были во прахе,
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни".
Мы стояли на месте своём,
и с врагами бились сурово,
и когда мы пали со Славою,
то пошли сюда, как и те.
И вот Матерь Сва бьёт крылами
по бокам своим с двух сторон,
как в огне вся сияя светом.
И все перья Её - иные:
красные, синие, рыже-бурые,
жёлтые, и серебряные,
золотые, и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
и идёт Она близ ясуни,
и так же сияет седьмой красой,
завещанной от Богов.
И Перун, увидев Её, возгремит
громами в том небе ясном.
И вот это - наше счастье,
и мы должны
прилолжть все силы,
чтоб видеть,
как отсекают
жизнь старую нашу от новой,
так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских.
И Матерь Слава
крылами бьёт.
Идём мы под наши стяги,
и это - стяги ясуни!
— * —
Глава 1. ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ
III 8/2 — 1). Прилёт птицы, поющей о битвах и медоусобицах.
Вот прилетела к нам птица и села на древо, и стала петь, и всякое перо её иное, и сияет цветами разными.
И стало в ночи, как днём, и поёт она песни о битвах и междоусобицах.
Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам.
И так мы не одни, а с отцами нашими.
И мыслили мы о помощи Перуновой, и увидели, как скачет по небу всадник на белом коне.
И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас.
И мы пьём её, ибо всё то, что от Сварога, - то к нам жизнью течёт.
И это мы будем пить, ибо это - источник жизни Божьей на земле.
И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать молоко.
И потекло то молоко по хлябям небесным, и звёздами засветилось над нами в ночи.
И мы видим, как то молоко сияет нам, и это путь правый, и по иному пути мы идти не должны.
И было так - потомок, чувствуя Славу свою, держал в сердце своём Русь, которая есть и пребудет землёй нашей.
И мы её обороняли от врагов, и умирали за неё, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет.
И тогда становилось темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь.
А в ночи Велес шёл в Сварге по молоку небесному, и шёл в чертоги свои, и к заре приводил нас до врат (Ирия).
И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца Божьего.
Отцам нашим и матерям - Слава! Так как они учили нас чтить Богов наших и водили за руку стезёй правой.
Так мы шли и не были нахлебниками, а были русскими - славянами, которые Богам Славу поют и потому - суть славяне.
I 9а — 2). Богумир и три мужа. Происхождение древлян,
кривичей, полян, северян и русов.
В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и двух сыновей.
Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов.
И были они послушны Богам, и имели разум, всё схватывающий.
И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала всё необходимое.
И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал куда глаза глядят.
И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра.
И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях.
И сказали они: - "Здрав будь! Что ищешь ты?"
И поведал им Богумир о печали своей.
А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жён.
И вернулся Богумир в степи свои и привёл трёх мужей дочерям.
Отсюда начало трём родам.
И соединились они, и славны были.
Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус.
От них идут северяне и русы.
Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник.
Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зелёном, когда были скотоводами.
И было это за тысячу триста лет до Германареха.
И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.
III 22 — 3). Лада передаёт тайну
сурины Квасуре и Богумиру. Затем - основание Киева, Голуни и Сурожа.
Также расскажем о том, как Квасура получил от Богов тайну - как приготавливать сурину.
И мы должны на Радогоще около Богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, Славу Богам творя.
Квасура был мужем сильным и от Богов вразумляемым.
И тут Лада, придя к нему, повелела вылить мёд в воду и осуривать его на солнце.
И вот Солнце - Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу.
И мы пьём её во Славу Божью.
И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма выделен (Богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру), и тот получил поучение от Сварожича, как творить квасуру, называемую сурыней.
И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.
И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное - то это от Чернобога.
А другой получит радость - и это от Белобога.
И так мы должны искать друзей и врагов...
Куя мечи наши на силу вражью, мы получаем силу Божескую, чтобы поразить врагов наших с обеих сторон.
И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли ему Славу.
И были они, и она (сурья) была, когда Боги рекли ему хвалу...
И вот установили они роды для себя, и потому Боги - причина родов, и так стали иметь они родные те роды.
И так Сварог - Отец, а прочие - суть сыны Его.
И мы должны были покоряться Ему, так же как покорялись Родителю, потому что Он - Отец нашего рода.
И этот род - воины от Кия до князей киевских.
И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы её оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы вступили в борьбу со степными врагами.
И тут мы оборонялись от них.
И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева.
Тогда одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до града Киева.
И первые - это русколаны, а другая - те, которые сурень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле нашей.
И вот та Голунь была градом
славным и имела триста городов сильных.
А Киев - град имел меньше: десять городов на юге, они сеяли, жали жито.
И там отдавали (продукты) грекам в обмен на золотые цепи, монеты и ожерелья.
И сами носили их в обмен на пиво и вино грекам и разводили овец для этого обмена.
И те русы создали на юге град сильный Сурож, который не создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и потому мы ходили на них и разрушали сёла греческие.
Эллины же сии - враги русколанам и враги Богам нашим.
В Греции ведь не Богов почитают, а людей высеченных из камня, подобных мужам.
А наши Боги - суть образы.
И когда бились с готами, которые надевали на головы свои воловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла свои, шли в бой, и их побороли.
И с тех пор мы ходим оголёнными на сражения и побеждаем.
И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они были измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна пасть на землю, и та будет пить её кровь, когда из неё при умерщвлении будет исходить жизнь.
I 5а — 4). Видели Орея, по облакам ходящего.
Вот жертва наша - это мёд Сурья о девяти силищ, людьми на Солнце - Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть процеженный.
И это - есть и будет нашей жертвой Богам истинной, какую суть наши праотцы (давали).
Ибо мы происходим от Даждьбога, и стали славны, славя Богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своём.
И вот Боги говорят нам: "Ходите по Руси и никогда к врагам!"
Матерь Сва Славу поёт нам, чтобы мы воспевали походы на врагов, и мы верили ей, так как эта Слава (исходит) от птицы вышней, по небу России летящей от нас.
И вот князя нашего избрали, чтобы он заботился о нас.
Так как перейдёт враг за границу нашу, если он её не будет оберегать, созывая рать.
А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, Славу вознося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него то, что необходимо нам для жизни.
И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхищающегося силою кованья Перунова.
И видел там Орей, как Перун ковал мечи на врагов.
И Он говорил ему во время кованья: "Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех.
И не смейте их бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле они согнутся, и станут зверями, как поросята измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим.
И будут говорить о них, что они - смрадные поросята и свиньи!"
Так говоря, Перунько ковал мечи.
И Орей об этом говорил, и то Орей поведал отцам нашим.
И такова была наша борьба за жизнь и бои витязей много веков назад.
А ныне поверили, будто всё было не так.
II 3а — 5). Воспоём славу Сурье.
Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колёса.
Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бледен лик очагов в наших домах.
И сему Богу Огнику Семарглу говорим мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего рассвета!"
Мы называем его именем Огнебоже и идём трудиться.
И так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой, идём в поля наши трудиться, как Боги велят всякому мужу, которому предназначено работать ради хлеба своего.
Даждьбоговы внуки - любимцы Божеские, и, Божий плуг в деснице держа, воспеваем мы Славу Сурье, и думаем об этом до вечера.
И пять раз в день прославляем мы Богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с Богами, которые во Сварге также пьют за наше счастье.
Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на небеса.
А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем и идём ужинать.
Говорим, что есть любовь Божеская к нам, и затем мы отходим ко сну, ибо день прошёл и настала тьма.
Так отдавали мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям.
И так мы пребываем славными, ибо славим Богов наших, и молимся с телами, омытыми чистой водой.
II 10 — 6). После Богумира был
Орей с сынами.
Богумиру же Боги давали земные блага, и их мы не имели.
И было у нас по-иному.
Старшего в роде мы избирали в князья, который в старое время становился нашим вождём, нанятым в тот раз всеми.
Те же князья были долгое время, пока греки не пришли и не настал этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода потомков, чтобы они правили нами.
А после Богумира был Орей с сынами.
А когда гунны затеяли великую войну за образование своей великой земли, мы ушли оттуда на Русь.
Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть вперёд.
И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них.
В те времена Ра - река (Волга) была границей с иными землями, и тогда возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать.
Чтобы не сжигать дубы и поля свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.
III 26 — 7). Орей приказал
сыновьям своим быть впереди родов.
И был в те времена осевший огнищанин.
И был он благ, и Боги дали ему много овец и скота, пасущегося в степях.
И было (в степях) много травы, и Боги давали его скоту приплод и умножали его.
И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его сыны пошли в землю иную в край чудесный- туда, где заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре.
И когда прискачет туда всадник, он скажет Солнцу: "Иди, Солнце, в свои синие луга.
Ты должно подняться в колесницу свою и взойти с Зарей на Востоке".
И так сказав, скачет он в иные края. И вечер прискакивает вслед за ним.
И этот всадник говорит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу.
И её ворожеи желают утаить".
И тут приближается всадник, скачущий в иные края.
И так Заря идёт, и несёт искры свои, и одежды Даждьбоговы трясёт, и искры разлетаются до края небесного.
Так он сказал.
И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит солнце, и видели они там много чудес и злачные травы.
И возвратились к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.
И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
И тут приказал отец Орей сыновьям своим - быть впереди всех родов.
И не захотели они делиться на этих и тех.
И тогда князь единый повёл своих людей на полдень - отец Орей повёл их в край морской.
И была там сушь великая и пустыня.
И пошли они в горы, и там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем идти в края чужие.
И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудили их сражаться и были разбиты.
И тогда они пошли дальше, и увидели тёплые земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сидели.
И шли они дальше.
И так Боги вели их как своих людей.
И добрались они до горы великой.
И, повоевав там с врагами, двинулись далее.
И с тех пор мы должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же как отцы наши очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это.
И мы не смели этим пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой.
И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили, которую прежде брали.
И её пили пять раз в день и хвалили Богов наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше, и корм, который идёт от коровы к нам, и тем мы живём, и травы злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.
И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же как наша, только нет там гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь.
И Правь эта истинная, так как Навь совлечена ниже Яви.
И это дано Свентовитом, и пребудет так во веки веков.
И это Заребог шёл в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили много зла.
И здесь они не имеют зла, они видят зелёные травы.
И внимают шелестам на воле Божьей, и это счастье для тех людей.
И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем.
И эта синь идёт от Бога Сварога.
И Велес идёт там править стадами, и ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не знают, - дают для моленья виноград, и мёд, и зерно.
И так провозглашали мы Славу Богам, которые суть - отцы наши, а мы - сыны их.
И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут.
И не умирают они в час смерти наших тел.
И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую.
И выпивший её отправлялся к Сварге на белом коне.
И там Перунько его встречал и вёл в благие свои чертоги.
И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.
II 12
Когда Сурья сияет, мы поём хвалу Богам, а также огненному Перуну, которого называем губителем - потятичем на врагов.
И провозглашаем великую Славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во Сварге.
Скажем так трижды и поведём стада свои на разнотравье.
А если надо вести скот в иные степи, идём, другую хвалу Богам вознося.
Славу поём до полудня и возглашаем великую славу Хорсу златорунному, коловращающему Сурью.
Пьём её до вечера, а вечером, если костры сложены, - зажигаем их, и Славу вечернюю поём Даждьбогу нашему, которого называем прадедом нашим, и идём мыться, чтобы быть чистыми, и, совершив омовение, отойдём ко сну, - и так мы будем объяты великим ничто.
I 1а — 8). Орей и Кисек.
Заселение Голуни. Борьба с язами.
Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими словами обличаем деяния.
И так говорим во истину благое о роде нашем и не лжём!
И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пошли князи избираемые и сменяемые.
Киська же тот шёл, и вёл родичей по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл.
И придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и мужей и жён.
А старшие имели войны с врагами.
И так решали, чтобы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем единым.
И это Боги предлагают нам.
Мы же видели доблесть их с тех пор и во веки вечные".
А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли иначе.
И тогда отец Орей отвёл стада свои и людей от них.
И увёл их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь будет, которая прежде была голой степью и лесом".
И Киська ушёл прочь.
И также увёл людей своих в иные места, чтобы не смешались они с людьми отца Орея.
И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели.
И так Киська отошёл со своими людьми и создал землю иную.
И там поселились они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили быть чуждыми один другому.
Все они хлеб и соль имели и не перечили друг другу.
И был Киська так славен, и люди Орея славны, так как в ту пору Слава текла к ним и поля знали их мечи и стрелы.
I 1б
И пришли язи в его край, и начали забирать скотину.
И тогда Кисек напал на них.
Бился с ними сначала день, потом второй, и люди его бились.
И грех пришёл в те места, и многие ели останки, и людей убивали.
И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому от мёртвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя". (?)
И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Поддержите Кисека и людей его! Седлайте все коней!"
И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех пор, пока не разбили их.
И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь когда были вместе, - тогда никто не мог одолеть нас.
То же истинно, что нас не одолели обоих, ибо мы - русские и себе Славу получили от врагов, проклинающих нас.
Они же, видя житьё наше, искушались взять братьев наших, и серебро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели бы.
Но житьё наше в степях до конца нашего!
Нам предрекали они иную жизнь, а сами - нужды в Свете не имеют.
И эти слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь говорят и не внимают (истине).
I 7а
Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возненавидели врагов, и пошли на них, и победили.
И это мы имели знак того могущества, которого не могла дать Явь врагам.
Сами мы были слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую, ибо мы - русские, а враги - нет.
И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша.
И это враги знают.
И так они стремятся (захватить землю).
Но их старания к смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.
Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не было утрачено.
И говорили мы братьям нашим, что сила Божеская будет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хотят ваших земель.
И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой грязи, и не будут браниться.
Будьте сынами своих Богов, и сила их пребудет на вас до конца! Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжён огнём.
И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.
II 4г — 9). Кий, Пащек и Горовато
отправляются в земли, где течёт мёд и молоко.
И тот Орей старый отец сказал: "Идёт из земли той, где гунны, где наших братьев убивают. А то они и старого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу крадут, и детей убивают".
Как только старый отец это изрёк, мы ушли в иные земли, в которых течёт мёд и молоко.
И эти земли искали все три сына Орея.
И были это - Кий, Пащек и Горовато, от коих истекли три славных племени.
(...) сыновья были храбрыми, водили дружины, садились на коней и ехали...
И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками... овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.
Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков.
И там освоился Кий, который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пренебрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть... и кровь ваша просто...
Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец Орей, идём...
II 7з — 10). Кий уселся в
Киеве.
Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не должны мы принимать чужую.
И тут князь наш говорил, что мы должны идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили её от вражеской победы.
Рано или поздно наступит время последнего, и пусть мы будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
Она стережёт (охраняет) нас и крылья распускает во все стороны, а тела (наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она не может её лишиться в сече.
Голова (Матери) Сва - ясунь, и уберегали её до этого дня.
И когда чехи (пошли) к закату солнца с воинами своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с ними образовалась Русколань.
Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь собралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдём на неё, потому что она с Русью.
II 15б — 11). Вначале были там,
где заходит Солнце. Отход к Днепру. Кий берёт Киев. Борьба с язами.
Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к Солнцу до Непры - реки (к Днепру), и взял там Кий укреплённый град, в котором пребывали иные славянские роды.
И там мы поселились, огни зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.
И в тот раз напал на нас новый, который в этой сечи кровь пращуров наших пил.
И рати свои устремил на них Кий, увидя вражеских воинов.
И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было всё до последнего.
И видя это, наши воины говорили: "Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядёт на смертных!"
И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими!
И это Сварог посылает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также говорил вам... бережёт..."
I 2б — 12). Орей шёл перед нами...
Кий умер, тридцать лет владев нами.
И вот отец Орей шёл перед нами, а Кий вёл русов, и Щек вёл свои племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех.
И так было внушено Богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели в Карпатских горах.
И там были другие города, построенные иными, и нажили иные соплеменники богатство великое.
И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы творя в благодарность Богам и также себе.
И тут Кий умер, тридцать лет владев нами.
А после него был Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет.
Потом был Верен из Великограда - также двадцать.
Затем Сержень - десять.
С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысячами - тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
И тут готы пришли в степи, зло творя нам.
И тогда доблесть получили праотцы наши, борясь за жизнь.
И стали славянами, ибо славили Богов.
И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Даждьбога.
И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались от нашествия готов - врагов почти шесть лет.
И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей.
И так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие львиную храбрость.
Когда мы на них напали, те стали менять овец и овощи, и клялись самим небом.
I 2а — 13). Предрешено было в старые
времена, чтобы мы сплотились.
Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали Русколань великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни, где стало у нас триста городов и сёл - дубовых домов с очагами.
Там и Перун наш, и земля наша.
И вот птица Матерь Сва поёт о дне том.
И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колёса у нас.
Это время после (песни?) Матери Сва наступит.
Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй землю нашу!"
Вендов, которые ушли на запад Солнца, и там перед врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за иной веры.
Боровин же говорил, что он силён, и люди его верят словам тем.
А иные глупцы изумлённые и не верили в это до тех пор, пока не прозрели.
Венды!
Вернитесь на земли наши в степи древние!
И поглядите на вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Семиречья, пока от врагов - дасу нами не были очищены.
И птица Сва говорит, когда огонь и смерть несётся к нам, превращая Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождём дождите! Ибо та земля бедная, и разорённая, и конями затоптанная, так как язи забирают сыновей её, протекая на конях по земле".
Это Боги посылают в степи демонов - дасу, из-за того что мы пренебрегаем Богами.
И мы должны были их слушаться не так, как во времена антов.
Те анты многих побеждали мечом, а ныне погребены и лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.
— * —
Глава 2.
ВОИНЫ-РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ
II 15а — 1). Переселение в Сирию и
Двуречье и отход к Карпатским горам. Наречены скифами.
Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Ирийских из Загорья и шли век.
И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии.
И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и притекли в степи со своими стадами.
И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры.
Правь их охраняла от Нави, ибо в великой борьбе она силы даёт отражать врагов.
И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и сёла (строили), и были теснимы многими врагами.
II 6в — 2). Русичи из-за войн уходят из Сурожа.
Русичи в Сирии под Навуходоносором-Набсуром. Поход в Египет.
Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и иные, затем возведённые.
Но Русколань раздирали смуты, творившиеся на юге, а борусы на севере много претерпели.
Потому что (враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соединились.
А в Русколани те же два рода оборонялись на Суроже, и звали суренжане русов и борусов на битву и борьбу.
И была эта... (суровой?) битва и борьба.
И долгая вражда между родами раздирала Русь...
И вот праотцы наши были словно медведи с мечами.
И так им в старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые текут от Богов к нам.
И так была Русколань сильной и твёрдой.
И было это из-за Перуна, поддерживавшего нас.
Сколько раз мы извлекали меч и отражали врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после питья солнечной сурьи.
Было это в старину.
В это же время мы не имели единства.
И были мы как овца без Велеса...
А он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда- криво, но мы его не послушали.
И напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали - и были угнаны русы Набсуром.
И случилось это из-за вражеских (нашествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы клонить головы свои под вражеские бичи.
И те сильные (враги) на Русь напали с трёх сторон.
И наши люди пошли под Набсура - царя.
А затем ушли в солнечный Египет.
И долго в те годы давали мы дань.
Но прошли дни, и русы убежали от Набсура!
Ибо (мы) праотцы ...
II 6г
... не потекли за ним, а пошли к краям нашим.
И там мы сложили песни наши об Индре и Валу.
И бились мы, как львы... бились вместе с Богами, и к своим Богам наших отцов не принуждал никто.
Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать - мыто, и никогда не смели... если дань терпели.
А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял.
И мы отдавали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это стерпеть.
Мы не могли так.
И говорили, что это нам не по сердцу.
И было это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля вертелась, и многие возносились к Сварге.
И тогда кони и волы метались и ревели.
И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и спасли наши души.
И так, если мы будем хранимы Богами, не утратим мы своих сынов, дочерей, а также жён, и будем мы просто передавать им наследство.
И не будем мы сметены, потому что не пойдём впереди рати (Набсура).
И дань будет наша.
Мы ходили, словно потомки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.
И вот Магура поёт песни свои о сече.
И эта птица от Индры изошла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все брани (начинает).
И было так, и вещала она правду ярую до полуночи.
И лучше нам погибнуть, нежели быть под ними и жертвы приносить их Богам!
III 25 — 3). Рассказ о борьбе
с эллинами у Карани.
Были они у Карани, и это был маленький город на берегах морских русских.
И там был князь, который повелел бить эллинов и отогнать их от Руси.
И он снарядил рать и конницу, и пошёл на них, и боролся с ними.
А эллины плакали о печали своей и просили, чтобы им платить дань.
И собирали с них дань - овец на заклание и вино.
И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наброситься и побороть их.
И пришёл волхв на заклание и брат его Соловей.
И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!"
Но русичи их не послушали.
И вот напились.
И в тот день эллины набросились на них и разбили их.
И, погибель свою видя, русичи отошли в степи.
И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и победили их, ибо Боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы одержали победу.
И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и сами будут тем краем владеть, так как он прекрасный и они его не отдали.
И вот мы Триглаву молились великому и малому.
И тот Триглав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов поражая.
И мы увидели то, что Боги берут верх над врагами.
И увидели, что убитые Богами мертвы.
И нам за ними следует убивать и видеть много мёртвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на них и их разобьёт.
И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих руках роду славному, поддержавшему Славу отцов.
И до сего дня на поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу).
И вот Желя жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повергаются они руками Божьими.
И вот Карна плачет о тех мёртвых, которые стояли на тропе Божьей и умерли.
И поля эти заполнены мёртвыми кощунниками и отсечёнными головами, и членами, отрезанными от тел.
И всё это лежит на траве, и смрад идёт от этого поля.
И вороны летят сюда клевать останки мёртвых тел и есть нежное человечье мясо.
И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею: "Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы - сыны Творца, и будете как дети мои, и Даждьбог будет отцом вашим. И вы должны слушаться, и он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как говорить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчете роды иные, которые извлекают свои силы из камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников. И тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам. И тогда вам Боги скажут: Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зелёный и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"
И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав.
И тогда иных избирали на вече, а других отлучали, если люди не хотели их.
В то время князи много трудились.
И был тогда Кышек велик и мудр.
И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-нибудь хорошее.
И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда их Славим на каждой тризне.
Трижды почитается память их сыновьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит проклятье Божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.
II 13 — 4). Исход русичей на восток.
И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с обеих сторон реки видя.
И там осели, где Матерь Сва указала, и она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту, и оборонила её от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы свои и мечи отточенные ...
III 8/2 — 5). Дошли до Днепра.
Видели племена гуннов и языгов.
От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные племена гуннов и языгов.
И сами их увидели, которые с нами стали воевать и раздирали нас на части.
От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и ждали, когда придёт добро.
А оно не придёт никогда, если мы силы свои не сплотим, и не дойдёт до нас одна мысль, которую глаголет нам глас праотцов.
Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пойдём мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины княжеские, а не скоты бессловесные которые не ведают (что творят).
— * —
Глава 3. СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА
(1). Новгородские легенды о словенах.
I 6а — 1). Скифы и словене.
Основание Новгорода. Затем о вендах и сколотах. Избрание сколотами вождя
Кола (Колаксая).
И были князья Славен с братом его Скифом.
И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали: "Идём в землю Ильмерскую!"
И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера.
И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей.
И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до пастбищ Карпатских.
И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождём, а также он отпор врагам творил.
И поразил он их, и отбился от них.
И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы создалась земля наша.
И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили, и имели между собой беспокойство и разлад.
И тогда пришли враги на отцов наших с юга и сразились с Киевской землёй за морское побережье и степи.
После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже пришли на помощь врагам.
И в таком положении Скифия оказалась, и сразилась с вражьей силою, и победила её.
И так были гунны попраны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты.
И это был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.
I 6б
Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи.
И они травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая.
И так Голунь нашу мы оставили врагам.
И та Голунь кругом (валом) была (окружена), но враги притекли прямым путём.
И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?), также как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.
И всякий отрок - воин припадал к земле и целовал её, и там же умирал.
И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они не пошли - нигде не нашли бы укрытия.
И это мы говорили о том, как отцы наши боролись.
И если мы были тогда повержены - Перун приходил к нам.
И он вёл нас, и тогда сколько бы ни было праха на земле - столько же воинов Сварожьих, то была помощь от рати, идущей от облаков к земле.
И это дед наш Даждьбог был впереди их.
И как было тогда не победить отцам нашим!
А мы не понимали, мог ли быть он впереди?
И так возносили молитву Богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали победу над врагами!
Молились ещё о земле нашей, которая попрана погаными ногами вражескими.
И так мы видели, как это было и как сколоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не позаботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них нападали.
О том мы поведали вам.
II 2а — 2). Словене поселились среди ильмерцев, после того как Русь и Борусь были разбиты.
Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым, а тот, у кого слова и деяния совпадают.
О том было сказано в древности, чтобы мы всегда творили хорошее, также как деды наши.
И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.
Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тогда злодеяния.
И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на брань, и полегли они, сражённые врагом, ибо пренебрегли тем, что решило вече.
Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому у нас взяли дань.
И не так ли мы решаем ныне:" Князья - суть наши, и не следует им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для наших детей".
А там (на юге) греки нападали на нас, как только Борусь от нас отделилась.
И была сеча великая, и много месяцев (она продолжалась).
Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в край русский, потому что оставаясь претерпели бы многое.
И кончились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места и поселились огнищанами на земле русской.
И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили дань.
И ещё был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краёв.
Народ же наш позднее пришёл из русской земли и поселился среди ильмерцев.
И были они нам братьями, подобными нам.
И даже если они от нас отличались, всё же охраняли нас от зла.
И не раз собиралось вече.
И то, что было постановлено, то провозглашалось и принималось за истину.
А что не было принято, не должно было быть.
Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им помогали, и было так.
И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хорошей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы наши.
И пришёл на нас злой род. И ...
II 2б
... мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотниками и рыболовами.
И там мы могли уклониться от угрозы.
Там мы переждали одну тьму - и начали грады и огнищанские сёла ставить повсюду.
После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на полдень, потому что там места злачные.
И там римляне забирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами они держали слово.
И отправились мы к южному зеленотравью и имели много скота.
II 15а — 3). Пошли к озеру Ильмень и основали Новгород.
После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород.
И отныне мы здесь пребываем.
И тут Сварога - первого пращура молили среди рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба нашего, - Сварога, который сотворил свет.
Он есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.
И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы тёмные и приведёт к благу, так же как вела праотцов.
(2). О потомках Щека.
II 5а — 1). Об исходе чехов к полянам и ильмерцам.
Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами и так жили пятьсот лет, а потом ушли от чехов на восход Солнца, и шли до Непры (Днепра).
Река же та течёт к морю, и мы у неё уселись на севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были Богами хранимы от многих, называемых языгами.
И было там много ильмерцев - оседлых огнищан.
И так мы скот водили в степи и там были хранимы Богами.
Может быть, это предвидел Орей - что мы будем иметь много золота и будем жить богато.
II 5б — 2). Об исходе чехов к ляхам. Германарех пил вино за дружбу.
И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних.
И так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших.
И вещали тут птицы Сирины, во множестве прилетая к нам.
И галки, и вороны над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас племя костобоких.
И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсекали головы врагам своим, и их ели вороны.
И так Стрибы свищут во степях, и бури гудят до полуночи.
Небезопасна была та сеча великая.
Языцы и костобокие разили и со злобой отсекали и воровали быков наших.
И так продолжалась эта борьба двести лет.
И наши родичи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германареха.
А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы были потеснены и отогнаны к Донцу и Дону.
И Германарех пил вино за дружбу с нами после наших воевод.
И так была утверждена новая жизнь.
(3). Легенды о тиверцах.
II 16 — 1). Легенда об отце тиверцев.
Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила.
В оны времена был муж, и был он благ и доблестен, и назвали его отцом тиверцев.
И тот муж жену и двоих дочерей имел, а также скотину, коров и множество овец.
И жили они во степях, где не было мужей для дочерей его.
И молил он Богов о том, чтобы род его не пресёкся.
И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так как настало для того время.
И вот прошёл Он между ними и начал ворожить.
И наворожил ясну тучу.
И тут Бог Велес принёс отрока.
И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь благословен, вождь наш, и ныне и присно, и от века до века!"
Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возвратились.
I 5б — 2). Поход тиверцев в Сурож.
И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали: "Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов (спасаясь).
И также было много крови пролито, и на ней Русь стоит, поскольку мы кровь- руду пролили, и так на веки до конца и будет.
От земли нашей (пошли) славянские племена и роды.
И мы славили Богов, никогда не прося их, лишь славя их силу.
А также величали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождём нашим навеки и до конца".
(4). О кравенцах: скифах, антах, русах, борусинах и сурожцах. А также о рыбоедах - костобоких, лирах, дулебах и вендах.
II 7э
Там Перун идёт, тряся золотой головой, молнии посылая в синее небо, и оно от этого твердеет.
И Матерь Слава поёт о трудах своих ратных.
И мы должны её слушать и желать суровой битвы за Русь нашу и святыни наши.
Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель.
Но мы должны радеть о вечном, потому что земное против него - ничто.
Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме, будто не было нас никогда.
И так Слава отцов наших придёт к Матери Славе, и пребудет в ней до конца веков земных и иной жизни.
И с этим мы не боимся смерти, ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун.
И потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и сурожцы.
Так мы стали дедами русов, и с пением идём во Сваргу Сварожью синюю.
В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо.
И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не осталось.
И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены лирами.
И тут мы сказали, что это правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не имеем мы теперь их.
И так дулебы повернули от нас на Борусь.
Мало осталось лиров, и они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они возле озера.
Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там.
И так их было мало.
И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой всё стало.
— * —
Глава 4. ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ
II 1 — 1). Напрасно забываем мы доблесть прошедших времён... О Прави, Яви и Нави.
Напрасно забываем мы доблесть прошедших времён и идём неведомо куда.
И так мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими.
И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана.
И так души пращуров сияют нам зорями из Ирия...
Но греки нападают на Русь и творят злое во имя их Богов.
Мы же сами - мужи, не ведающие куда бежать и что делать.
Ибо что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо.
А поскольку битва эта протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, а если мы отойдём - будет смерть.
Явь - это текущее, то, что сотворено Правью.
Навь же- после неё, и до неё есть Навь.
А в Прави есть Явь.
Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой Богов.
Это мы узрели в себе, и это дано как дар Богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави.
И вот души пращуров сияют нам из Ирия.
И там Жаля плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью...
Пренебрегали мы сим и были глухи к истине...
И мы не достойны быть Дажьбоговыми внуками.
Ибо лишь моля Богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в Богах слившись в единую Правду.
Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
Смотри, Русь, как велик ум Божеский, единый с нами, и ему творите (Славу), и провозглашайте её с Богами воедино...
Бренная есть наша жизнь, и мы сами также, и словно коням нашим, нам придётся работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и убегая от врагов на север.
III 19 — 2). Борьба с Навью и Боспором.
И вот виделось в Нави; там Огнебог влачась уходил от причудливого Змея.
И затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.
И тут пришёл сильный муж, и рассёк Змея надвое - и стало два (Змея), и рассёк ещё раз - и стало четыре.
И этот муж возопил Богам о помощи.
И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила его не людская, не божеская, а - чёрная.
И этот Змей - суть враги, приходящие с юга.
Это боспорские воины, с которыми наши деды сражались.
В Суроже свет будет над нами.
И мы идём туда, где видим горящую землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к Богам, которые есть - Свет.
Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными именами.
И поём мы Славу Богам и живём милостью Божьей, до тех пор пока жизнь имеем.
В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями, и смертью, и лишением живота.
И всем им явился Бог сильный, и бил их мечом - молнией, и они испустили дух.
И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как Славу Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы изошло злое племя демонов - дасу.
И то злое племя на пращуров наших натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.
Хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы её не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим её.
А сотворённый тот Змей - есть погибель наша.
Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу.
Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных.
И это есть Русь.
И только от Руси мы имели помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки.
Мы молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва Славу принести на крыльях своих праотцам нашим.
И ей мы песни поём возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о Славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались.
И эту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться.
И в древности мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и сёла, и очаги.
И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление.
Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена, где одолели нас.
И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели суровый день, который хотел крови.
И мы ее прольём за землю свою русскую...
В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти и смотреть смерти (в глаза)...
Почтите сына моего, который умер за неё.
III 8/3 — 3). Греки захватывают Сурож.
Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гостями на наши торжища.
И, прибывая, всё осматривали, и, видя землю нашу, посылали к нам множество юношей, и строили дома и грады для мены и торговли.
И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро они землю нашу прибрали к своим рукам, и пошла иная игра.
И тут мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают.
И так земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой.
И мы сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон.
И та земля "огречилась".
И теперь мы должны были снова её доставать, проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.
И летела в небе Перуница, и несла рог Славы, и мы его выпили до дна.
И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов наших.
И та Перуница сказала: "Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны бороться за неё!"
И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и делайте это!"
И когда мы пришли в край свой, то ударились в (городскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и оказались тогда сами у себя.
(И решили:) "Кому присудил Перун, тот попадёт в рай - есть яства вечные в Сварге.
Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных ворот к жизни.
И лучше быть мёртвым, чем быть чужим и рабствовать на чужих.
И никогда не живёт раб лучше деспота, даже если тот ему потакает.
Мы должны были слушаться князей наших и воевать за землю нашу, как они говорят нам".
И тут Индра пришёл к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и стали твёрдыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - Божеская, и нам не быть побеждёнными на поле.
Принесли мы жертвы Богам своим на Руси, и гадали, смотря на полёт птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах и кровь.
И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи имеют тонкие, и щиты лёгкие, и скоро они устают и на землю бросаются по слабости своей.
И не успеют они получить помощь от василийцев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.
И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слушать.
Они говорили, что установили у нас письменность, чтобы мы приняли её и утратили свою.
Но вспомните о том Иларе, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в наших домах, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы Богам нашим.
И я вам поведал о том, что вы победите греков.
И будет так, как было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и будем великой державой с князьями нашими, городами великими, несчетным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.
Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие, и два (княжества) объединятся, и встанет многое другое.
И так мы победим окончательно, утвердимся навеки.
Многое дадут нам Боги, и ничто нас не унизит.
Встаньте, как львы, - один за одного!
И держитесь за князя своего.
И Перун будет с вами и даст вам победу.
Слава Богам нашим до конца веков!
И земле той - Руси отцовской, земле нашей - всяких благ!
И так будет всегда, ибо эти слова от Богов.
III 21 — 4). В Суроже Боги повержены в прах.
И вот храбрый поборол ту злую силу - обе сотни опоясанных воинов.
И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили для Богов хранилище.
И приходили к стене дубовой и к другой стене - и там хранили подобия наших Богов.
Мы имели много хранилищ в Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве- граде в Божьих лесах.
А также имели на Волыни дулебское хранилище и в Суроже на синем Сурожском море.
И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах, добытых врагами, Боги наши повержены во прах и должны валяться, так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою.
И мы имели рваные одежды такие же, как у странника, который ходил ночью по лесам и порвал одежду свою на куски.
Также и русские имели лохмотья на теле русском.
И мы не берегли одежды, лишь стремились славить Богов, которые не приемлют от нас жертв, потому что они раздражены нашей леностью.
И все же птица Матерь Сва Славу нам предрекла и молила нас уберечь Славу отцов.
Но не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами своими взять землю нашу, очистив её от врагов.
И вот тысячу триста лет мы храним наши святыни, а ныне жёны наши говорят, что мы - блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед врагами.
Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.
И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать воинами с чистыми телесами и душами нашими.
И пошли мы по стопам его, который пришёл к нам и, нас охраняя, повёл к суровой битве.
И там мы (погибнув) предстали б перед ликом Сварога.
И так, идя к сече, мы хвалили Богов наших перед бранью, как в мирные дни.
И вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и будем теперь почитаемы за Славу свою, и также с отцами нашими пребудем.
II 7ж — 5). Не отдадим землю ни варягам ни грекам.
И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы.
И тогда злые полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.
Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о стародавнем.
О тех боярах, что не боялись идти к полям готским, что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не берегли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.
И бьёт крыльями Матерь Сва, славу поёт та птица воинам борусинским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.
И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над ними, и плачут о них осенью, а студёной зимой о них причитают.
И голуби дивные так говорят, что погибли они славно и оставили земли свои не врагам, а своим сыновьям.
И так мы потомки их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим её ни варягам ни грекам.
И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась.
Ибо Заря возвещает Солнце.
И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнечному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы (солнечный) воз был смирными волами влеком по синей степи.
И так же Солнце ляжет спать в ночи.
И когда день приходит к вечеру, другой наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и позвала Мать, чтобы Сва поспешила ...
III 8/2 — 6). Пришла Красная Заря. Греки злое говорят, но мы имеем имя Славы.
И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на убранство своё.
И её мы приветствовали от сердца - как русские, а не как греки, которые не знают о Богах наших и говорят злое по невежеству.
Но мы имеем имя Славы - и Славу ту доказали на вражьем железе, когда приходили на их мечи.
И даже медведь остановился, чтобы услышать Славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили иным о русских: "Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб они не как греки, которые берут, а сами злобу таят на дающих".
И о Славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и сильны в степях.
II 7а — 7). Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
О войнах с греками и римлянами.
Слава Богам нашим!
Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна - Перкуном.
И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир.
А также подкрепляли Коляду ягнёнком, а также во время Русалий в Ярилин день, а также на Красную гору.
Тут же мы начинали вспоминать о Карпатских горах.
В то время наш род именовался - карпени.
Те, которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древичи, а на полях мы назывались - полянами.
Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы - людоеды.
Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так!
Мы имели иные обычаи.
Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нём злое, и тот - глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить.
И так долго управлялись мы родами, и старшие из всякого рода шли судить родичей под Перуновым древом.
И также имели мы в тот день игрища перед очами старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и плясали.
В тот день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили её с прочими людьми.
И волхвы жертву делали Богам, восхваляли их и Славу провозглашали.
Во время же готов, или когда являлись варяги, избирался князь в вожди.
И этот вождь вёл юношей к суровой сече.
И вот римляне, поглядев на нас, замыслили злое.
И пришли со своими колесницами в железных бронях и напали на нас.
И потому мы долго оборонялись от них и отваживали ...
II 7б
... их от нашей земли.
И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью нашей, и потому оставили нас.
Но тогда греки захотели биться с нами около Хорсуни.
И бились мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили нас.
И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивайте коров ваших на мазь и серебро, которые требуются жёнам и детям".
Так мы меняли бороны на их снедь.
После еды греки старались нас ослабить и стремились взять с нас дань.
Но мы не ослабились и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям.
Дабы не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящихся о вооруженных врагах.
Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.
Песнь хвалебную поёт Матерь Сва.
Она - прекрасная птица, которая несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.
Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой.
И должны мы врагов рассекать и прогонять их, как псов.
Погляди,
народ мой, как мы оберегли (иные) народы.
И мы не ошиблись, получая раны, и не бросались рядиться.
А мы сами врагов прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами бились за сто городов и не отходили от них.
И тягчайшее поражение было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие битвы и распри, а всё же остались живы из-за свирепости и жертвенности юношей и воевод.
III 23 — 8). Греция пришла на землю ту и не заботилась о Руси. Затем - время Германареха.
И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же русские.
И они пришли на юг и сражались в степи десять веков.
И это также русские, которые избирают своих князей.
Это делалось в каждом роде, и роды давали от каждого племени своего князя, а князи избирали старшего князя.
И тот был вождём в сражениях.
И так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и не разбили нас.
Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась о Руси.
И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их от своих морских берегов.
И тогда греки привели рати, защищённые железными бронями.
И была сеча великая, и вороны там граяли при виде человечины, разбросанной по полю.
И ели они останки, и граяли враны над врагами, и великий грай стоял в поле том.
И ели они останки греческие, русские не трогая.
Там они защиту имели, так как Боги не желали гибели русских.
И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту.
И небо сражалось за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской.
И там плачет мать о детках своих, которые пролили кровь на поле сражения, и то поле стало русским.
Новояры находятся там до сего дня, и земля та - наша из-за крови, пролитой мечами.
И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят ходить в землю неров, а также брать рабов аланских, ибо имеют берега морские (и этого достаточно).
И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку праотцы наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, значит, и сегодня, согласно предсказанию, её никто не возьмёт.
И вот Германарех пришёл на север к нам, и мы должны были оборонять земли свои, а также идти на него, ибо готская земля - наша.
Её белогоры сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали - и потому она наша.
И вот поёт птица Матерь Сва и Славу предрекает нам: нам самим и мечам нашим.
И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полночных, и отразили врагов полуденных.
И пошли на врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими, потому что мы - Отца Перуна сыны и Дажьбога - внуки.
И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех.
И тот Германарех отошёл на север, а эллины на юг.
И так мы обрели землю нашу и собрали её воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены не имеют сыны наши.
И вот идёт в степи наши великое множество иных родов, и не должны мы быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечём врагов.
И это поёт птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою.
И она бьёт крыльями о землю, и прах подымается к Сварге.
И на этой земле - враги, и она бьёт их, и она сражается за нас.
И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик её был в сердце нашем.
И мы ведали, как пить сурью и идти до сечи, и там одолевали питье иное, сотворенное Богами.
И оно будет нам, как живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всякого, кто умер за землю свою.
И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудесной Сварги и, видя рати наши пересчитывает их.
И если не хватает для счёта пальцев на руках, то он считает по пальцам на ногах.
И ведает Пращур наш, что мы- сила великая и не могут одолеть нас враги наши.
И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и умрут от Мары.
А эту Марь мы знаем!
И вот говорили мы в сердцах наших, что не вернёмся мы к очагам своим, доколе ещё враги рыщут, доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока ещё враги забирают земли наши.
И говорим мы, что Боги заботятся о нас.
И если будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на копья, чем повернуть зады врагам нашим.
И вот люди наши одержали победу, и потекла земля наша к нам, чтобы мы смогли удержать её до смертного часа и узреть Мару.
И чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и потому не одолела витязей русских.
И тогда Слава потечёт к Сварге. И там Боги скажут, что русичи храбрые, и есть им место подле Бога войны Перуна и Дажьбога - их отца.
I 8а — 9). Воспоминание о карпатском исходе. Бобрец привёл русских в Голунь. Времена Алдореха и Бравлина.
Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем!
И та птица поведёт вас к победам над врагами, ибо вы - сыны её и потому одержите победу!
И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом.
И так было в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести Богов своих к морю.
И мы там угнездились.
И там были города и храмы - помолья, и там же были многие здания, и были мы богаты.
И те помолья были украшены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных Богов и уходили от искушений.
И это было ведомо иным, которые видели это, которых это задевало и им перечило, - и потому родичи наши не имели покоя.
Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве и дани, дающейся навсегда поселившимся там отрокам (рабам и воинам).
И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной жизнью.
И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там также мы враждовали со злыми язычниками.
Там пели мы, что мы русские, и о славных днях тех.
И имеем мы песни те от отцов наших - о прекрасном житье в степях и Славе отцов.
И вот воевода Боброк повёл русских в Голунь и обрёл после смерти чин в храбром войске Перуна.
Это мы не забудем никогда, ибо мы - сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти.
И мы говорили о них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к нам от них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.
Мы сказали ...
I 8б
... о тех, которые заботились о нас.
Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родниками, где текла живая вода.
И там волшебство есть, и волки хищные туда не заходят.
Теперь вспомним времена Алдореха.
Его призвал жрец, так как мы не радели о благочестии и не держали слово.
И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали - и увозили девушек.
А между нами были распри из-за готов.
И там мы жили, и были под готами.
А в те века мы управлялись родами и князьями.
И был князь Бравлин, который отобрал у эллинов берега морские.
И после битвы мы пришли туда, и там разводили скотину, и скифам давали пасти скотину в степях.
И тогда терпели беду они, потому что греки снова сидели в Голуни, а когда приходили в города- злобствовали на нас.
В те времена мы ушли прочь на север, и там были двести лет, и там мы остались с тех пор и доныне.
И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда, который говорил: "Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки между эллинами - племя особое, и продают они нас, поймав в степях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них. Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила кровь нашу.
На нас надейтесь!
И мы будем её защищать во все дни, как и ранее хотели".
— * —
Глава 5. БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ
III 8/1 — 1). Кий ушёл от нас - и притекла беда... Готы усилились.
И тут родичи начали делить - кому быть старшим.
Кий отошёл к отцам и праотцам умершим.
Кий ушёл от нас - и притекла беда.
И тут великая свара одолела русских, которые принялись биться за разделение - и разделились.
И тут греки от своих земель давить стали.
А мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям.
И всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих.
И от того веры не имели, что мужи, идя к сече и идя обратно, принимались браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера заранее шла речь о победе.
И тогда пели о походах отцов своих, о том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к своему краю.
И мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов.
И тут готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели.
А вокруг нас была чудь, а также была литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены ильмерцами.
II 6а — 2). Германарех пришёл к нам.
От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра - реки (Волги) до Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем.
Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим.
А когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.
И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам!
Так земля та стала русской из-за борьбы русов и борусов.
И великая непрестанная битва шла во всякий час.
И многие были в то время убиты, но вражий натиск был в то время окончательно сокрушен.
И тут Германарех пришёл к нам и напал на нас.
И так нас сровняли с землёй, когда мы бились.
И пришлось нам из-за готов между двух огней тлеть и воспламеняться.
И тут пришла великая беда, и жниво наше было опалено, и не осталось селения, где бы не было дыма и пепелища.
И тут прилетела к нам птица Божеская и сказала: "Идите на полночь и набросьтесь на тех, которые приходят к сёлам нашим и пашням".
И так сотворили мы - ушли на полночь и постарались справиться (бороться) с ними.
И в этой распре мы победили.
И так пришли мы к ним, и встали станом на реке Дон - там, где были римляне, и так набросились на них и бились долго (много).
Тут некоторые хотели нас быстро опростоволосить - вместо этого сами опростоволосились (попали в плен).
И тут была тьма опростоволошенных воинов.
Великие шли снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся всего.
В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать тварей (лесных)...
II 6б
Так сто двадцать лет (продолжалась) война.
Готы пришли на "плечах" гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой и Двиной.
Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бредущими быками своими стали станом в том краю.
Там было много коней и быков, трава злачная, вода живая.
И тут Гуларех привёл новые силы свои и отразил... главные силы гуннов, многие из которых текли на нас.
И тут родичи собрались на конях идти на них.
И была суровая сеча там тридцать дней.
И русы пустили готов в свои земли.
И от этого злые пошли времена.
Напали на нас римляне... ополчились и готы с севера и юга.
И тогда великая кровь лилась...
И там борьба была...
Там много травы полегло, угодной Богам и людям.
И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать князя из вождей, который был бы от осени до весны, и которому мы платили бы дань от полюдья.
А в старые времена мы водили стада свои и обрабатывали землю.
И была такой наша жизнь сто десять лет, и творили мы всякий день борьбу с гуннами.
И... пришел (Сах)? ... и ничего не взял.
И вот мы стали иметь князя Саха, и был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом.
I 3а — 3). Германарех отступил за малую Калку.
Это бьёт крыльями птица Матерь Сва, когда тягости новые идут на нас.
И враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и прорываясь, нападают на нас.
И вот течёт печаль великая в крае нашем, будто дым степной, виденный нами, который поднимается к Сварге.
Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва ко Всевышнему, посылающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он приходит на помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.
И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Калку и утекли к берегу моря.
И так земля освободилась до Дона и по ту сторону Дона - реки.
И это Калка великая - есть граница между нами и прочими племенами.
И там готы бились четыреста лет со своими врагами.
И тогда мы начали засевать землю нашу, начали пахать спокойно землю для эллинов, торговать с ними - совершать обмен скота, шкур и сала на серебряные и золотые монеты, и питьё, и яства всяческие.
И жизнь наша после того была спокойная и мирная.
И вот готы напали на нас ещё раз.
И была распря десять лет.
И мы удержали землю нашу.
Также мы имели брань от врагов, уклоняющихся от святых волхвований.
А те Святые приходят к нам.
И первый Святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора, и Овсень великий и малый.
И идут те Святые, как муж от града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядёт от нас к иным и от других к нам.
I 3б
Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с родом, и сражайтесь - как это и надлежит нам - за себя на землях наших.
И никогда не должно быть по-иному!
Ибо мы - русские, славящие Богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые мы устраиваем во Славу Богов.
И вот мы осели на землях и начали перстами прикладывать её к ранам своим и толочь её.
И после смерти представали перед Марморой, которая рекла нам: "Я не буду винить того, кто наполнен землёй, и не могу его отделить от неё".
И Боги, находившиеся там, после неё говорили: " Оттого ты русич и останешься им, что набрал землю в свои раны и принёс её в Навь".
В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были.
И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками.
И так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь пусть, согласно решению, защищает людей".
А хлеб, и еду, и всё, что нужно для жизни, он от своих людей каждый день имел.
(Ныне же) иные князи и подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от деда к правнуку.
II 6д — 4). Борьба с Гуларехом.
И так жрец сказал, что демоны - дасу умножились.
И от них спасения не было бы ныне, если б мы не имели наших воинов.
Так мы окончательно узнали - откуда мы.
И это был боярин Гордыня, который бил готов Триедора.
И было это через десять столетий и три года после Карпатского исхода.
И он, как и Триедор, шёл без страха на них.
А боярин Сегеня, который убил сына Германареха и отрока Гулареха, пошёл к Воронежцу.
Там осталась Русь Борусская и Русколань.
И так нам придётся стыдиться из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.
И вот Заря светит нам, и Утро идёт к нам, и так мы имеем вестника, скачущего по Сварге.
И рекли мы хвалу и Славу Богам!
И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской.
И там Боги греческие.
Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от неё твёрдость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.
И Гуларех пошёл на новые земли.
II 7в — 5). Гуларех напал с полночи, а гунны - с полдня.
Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают и беспокоят нас.
Тогда мы могли отразить врагов.
И ежедневно так и отражали, и брали (в плен) и этих и тех.
Сначала мы звали под стяги вождей наших, которые ещё не обабились, а были воинами...
Приходили эти воины на площади и говорили, что не будет по-иному - и мы должны идти на греков, как постановило вече.
И просили мы в Ясуни, и Индра шёл за нами, как шёл за отцами нашими на ромеев в Трояновой земле.
И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на Троянову землю, так как мы и сами могли их вести.
Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов.
И Сурью антскую, которая была с нами, мы никогда не забудем, и то как готы соединились с гуннами против нас.
И Гуларех напал с полночи, а гунны - с полдня.
И тут заплакала Русколань, Борусия, потому что гунны соединились (сроились) с готами.
Тут Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую.
И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от утра и до вечера.
И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни.
И не были мы немы в час тот, и ведали, что придет время, когда мы должны будем идти на сечу с врагами - будь то греки либо гунны.
И только если нас охомутать? и охранять, тогда лишь не будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами нашими.
Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь заплатить за слёзы дочерей наших уведённых и сынов, взятых как дань.
И плата же та - не серебром и не золотом, поскольку следует отсекать их головы и "рубать их в щепу".
III 14 — 6). Пришёл Германарех, внук Отореха. Войны с варягами и языгами.
И вот другой враг Германарех пришёл на нас с севера.
Он внучатый внук Отореха.
Новые враги с рогами на лбах на нас напали.
А варяги говорят нам, чтобы мы шли на них.
Но мы не станем воевать на оба поля, ведь (и варяги, и готы) - враги, и мы не можем разделить между ними - кто из них первый.
И вот языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и Тмутаракани с сильною конницей и бесчисленной ратью.
И тьма за тьмой потекла и продолжала течь на нас.
И не имели мы иной помощи, кроме как от Богов.
Боги повелели нам - и удесятерились силы, и потекли мы на них.
Это Белобог повёл наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи.
И видели мы кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к небу, встают рати небесные.
И текут они на врагов и ввергают их в могилу.
И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.
И бросается на врагов, бьёт крыльями Матерь Сва и кличет нам, чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо мы - русичи.
Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род за родом!
И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и никогда иным.
Здесь и умрите, но не поворачивайте назад!
И ничто вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в руках Сварожьих.
И он поведёт вас во всякий день к схваткам и сражениям многим. И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и одерживали победы.
Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно.
И мы притекали к смерти, как к празднику.
Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов-арабов и иных.
И те гости почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали её честно, потому что чтили Богов.
И нам было велено чтить их.
И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.
И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжёлых мечей, так как нам повелено идти к границам нашим и стеречь их от врагов.
И вот дымы, воздымаясь, текут к небу.
И это означает скорбь великую для отцов, детей и матерей наших.
И это означает - пришло время борьбы.
И мы не смеем говорить о других делах, а только об этом.
И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели людей.
И земля теперь под ними.
Не угоняйте людей!
А если не согласитесь на это, испробуете наши мечи.
Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой туда, откуда пришёл.
И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг.
И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем иной рати.
I 9б — 3). Воспоминание о приходе к Готскому морю. О Белояре, жившем за полстолетия до Алдореха. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки (рассказ о Готской войне IV в. н.э., наложенный на легенду об исходе из Семиречья и войнах с киммерийцами II тыс. до н.э.)
Мы пришли из края зелёного к Готскому морю, и тут растоптали готов, которые были преткновением на нашем пути.
И так мы бились за эти земли и за жизнь нашу.
А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра - реки (Волги).
И с великими трудностями для нас мы переправили своих людей и скот на сей берег, и пошли к Дону, и там готов увидели на юге и Готское море.
И увидели мы против себя вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и проживание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на них, людей били и забирали скот.
И так род славен ушёл в земли, где солнце спит в ночи, и где много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает.
Готы же были тогда в крае зелёном и немного опередили отцов наших, идущих от Ра-реки.
Ра - река - великая, она отделяет нас от иных людей и течёт в море Фасисте (Каспийское).
Тут муж рода Белояру перешёл на ту сторону Ра - реки и упредил там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своём поджидали гостей - купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха.
А ещё раньше, в древности, род Белояров был сильным.
И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра.
И кони у них бесчисленны, и дважды берут они дань.
Из-за того купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.
— * —
Глава 6. АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ И ПРИХОД ВАРЯГОВ
(1). Аварское иго.
I 4а — О борьбе с готами, гуннами и обрами... Обры пришли и князя нашего убили.
И вот грядёт с силами многими Дажьбог на помощь людям своим.
И не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печётся о тех, о ком заботился, когда хотел того.
И как мы ожидали дня своего - того, о котором имели (предвестие?).
И вот был Вороножец местом, где готы усилились.
А Русь там билась, и в том граде нас было мало.
И так после битвы, сожегши его и прах, и пепел ветрами развеявши во все стороны по полям, готы место сие оставили.
Не благословляйте ту землю русскую!
Не озирайтесь на неё, но и не забывайте её!
Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по праву приходили туда.
И от этого Воронежца слава течёт по Руси, и её Сварог имеет.
Берите её всеми силами, возвратите её со своими князьями, освободите блаженную русскую землю!
Ибо это прекрасные пашни, которые могут дать пропитание - ругу для князей и огнищан - их слуг.
(Сделаем так, чтобы) от неё имели те, кто освободит её в сече, ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени и до смерти.
И полегли они.
И так многие сложили кости свои на равнине, и мы получили урок также, как анты во времена Мезенмира.
И мы, славу поющие Богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели.
И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также ...
I 4б
... пили сурью - напиток во Славу (Богов), пять раз в день огонь зажигали (в святилищах) - жгли Дуб.
И также Сноп величали и говорили хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели противиться Славе своей.
А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине, а в древности были русами - и ныне пребываем ими.
...вот на Волынь пришли и придя бились с врагами, так как мы - храбрые.
Та Волынь - (место) первейшего Рода.
И тогда осерчали вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на все стороны.
А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и была борьба с ними суровой.
И тут готы соединились с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.
Затем пришли обры и князя нашего убили.
И так сине море отошло от Руси.
Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мёд, и никогда живую птицу, рыб.
И это варяги и эллины дают Богам жертву иную и страшную - человеческую.
Мы же не желали делать это, так как мы сами - Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев.
(2). Хазарский каганат.
II 4а — 1). Боярин Скотень.
И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал он под власть хазар.
И потому что был он иранцем, он попросил помощь у иранцев.
И они прислали конницу и разбили (хазар).
Рассказывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые добрались до града Киева и там поселились.
Те же русичи, кто не хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.
И так Русь собралась на равнине.
Иранцы издревле с нас не брали дань, а также разрешали русским жить по-русски.
А хазары русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жён, и очень зло били, и творили зло.
И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотен был рядом...
И он препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда иранская конница потекла к ним и разбила готов.
И были готы рассеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная.
И землю ту мы забрали.
Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.
И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас.
И тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали, если о нас не позаботится Перун".
И он помог нам.
И готы были побеждены, а до них первыми - хазары были низвержены в прах и рассеяны.
И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли ещё будет...
Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца.
И там срам они поимели, и повергли мечи свои в землю, и пошли куда глаза глядят.
И в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками русской крови политой.
Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы придя о милости Божеской.
И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были с нами.
И так впервые воспели мы славу Богам на той земле, которую нарекли затем Русколань.
И на той земле мы имели большие заботы, и была утверждена земля наша.
И хазары боялись подходить к земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что утвердятся готы.
II 4в — 2). Хазары обратились к Скотеню, но он это отверг. О походе Криворога на Сурож.
Русь же узрела землю ту.
До этого времени пришли в Киев варяги с торговцами и побили хазар.
Хазары же обратились к Скотеню, чтобы он оказал им помощь.
Но Скотень это отверг и сказал, что вы сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего делать около нас.
Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца.
В древности Воронежец этот много веков строился и был ограждён от окрестных нападений.
(И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так стала Русь отгороженной от запада Солнца.
И некоторые пошли к Сурье на юг отвоевывать Сурож - град... у моря, где греки имели укреплённый град Сурож.
Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя выпускал.
Куда тот летит, туда идти.
А полетел он к грекам, и Криворог напал на них и разбил их.
Тут греки, как лисы, стали вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.
И тот Криворог остался в Сурожи.
Греки же были в Голуни, а Криворог (не?) догадался, что Русь открыта там.
И тогда греки напустили на нас воинов в железных бронях и побили нас.
Много было пролито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям русским.
Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на помощь...
Так почтим же память тех, которые полегли в землю русскую и удобрили её и стали своими для наших старцев - праотцов, тех, которые отдали силы свои Руси.
На сечах с врагами их кровь удобряла землю нашу.
Они же суть те, которые с Перуном ковали на наковальне мечи на врагов наших.
Мы же им помолимся, и они нам помогут.
II 4б — 3). Явился каган ...
Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от того мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши.
И Велес научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пращуры стать огнищанами и быть земледельцами.
Говорим же это, как говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из корысти.
Булгары начали... должны свой скот водить в полях злачных.
И должны были избирать старшего из рода в род, и так было бы правильно.
(Но) за десять веков забыли мы кто - свои, и потому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне, а на севере - древляне, они же все русичи из Русколани, которые разделились как безумные.
И из-за того пришла на Русь усобица.
А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале - готам, которые крепко нас обдирали, а затем хазарам, которые убивали.
Явился каган, и он не радел о нас.
Вначале он пришел с купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали русичей притеснять.
И мы стали говорить: "Куда мы пойдем от них? Где будем мы вольными? Мы сиры весьма, и рука Божеская от нас отвратилась, ибо тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и потому к нам пришли варяги и забрали у нас эти места."
Мы сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так как не было у нас иной возможности.
Мы собрались в лесах ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нём уселись варяги, которые суть - хищники, повесившие Свентояров.
И сделали они это, чтобы увидели мы тело боярина Гордыни нашего, который поразил готов вместе со Скотичем.
И было это славное деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столетий и трёх лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали.
И было это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и пошёл на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного пешего.
И так набросились на них, и была сеча злой и краткой.
И она становилась все суровей к вечеру, и готы были поражены.
(3) Приход варягов.
II 7г — 1). После тысячи трёхсот лет от Карпатского исхода Аскольд злой пришёл к нам.
И так вели мы роды, куда говорила птица.
Греческая лиса хитростями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам вредит.
Но и тут количество (народа) у нас умножилось, а не уменьшилось.
И вот после тысячи трёхсот лет от Карпатского исхода Аскольд злой пришёл к нам.
Тут согнулся народ мой от ладони его, и сделал он так, что любой пошёл под стяги наши.
Захвачены врагами мы можем быть на Руси, но Сварог - Бог наш, а не иные Боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти.
А она не страшила нас, коль мы на неё были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к нему.
И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы были её слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и скот наш.
А они нам каменья дают грызть, потому что у нас зубы очень твёрдые и острые.
Это нам говорят сами враги, что мы страшно рычали по ночам на людей, которые суть греки.
И спрашивали нас народы: кто есть мы?
И мы отвечали им, что мы - люди, не имеющие края и правят нами греки и варяги.
И что же мы поведаем детям нашим, которые будут нам плевать в глаза - и будут правы?
И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому, что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой).
Ибо Матерь Сва поёт над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на ветру, и коням нашим - скакать по степям.
И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его.
И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь.
Вечная им Слава!
И приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы прийти ...
II 7д
... и справить тризну славную по врагам.
Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот, но не будем греков полонить.
Они же нас знают как злых, но мы - добрые на Руси.
И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит, что делает добро.
И не будем мы такими, как они, ведь нас ведёт наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех врагов до единого.
Словно соколы нападём на них и бросимся в битву, ибо Матерь Сва поёт во Сварге о подвигах ратных.
Мы ушли от своего дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча, (и увидели они) как секут ясуни.
Не говорите же, что мы не могли ничего иного делать, а только идти вперёд.
Не должны мы это говорить, ибо не могли мы повернуть вспять перед Матерью Сва.
И быстро мы шли, а кто быстро идёт, тот имеет Славу, а кто идёт потише, на того вороны каркают и куры кличут.
Но мы не быки, а русы чистые.
И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы против нас.
И потому мы должны были стараться и молить Богов о помощи в трудах ратных наших.
И вот Матерь Сва бьёт крылами о подвигах ратных и о Славе воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече.
И эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни вечной, (любому) воину нашему, поражённому мечом и потерявшему буйную голову.
И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и братья - вожди трудились для братьев.
III 8/1 — 2). Аскольд и Рюрик по Днепру ходят.
И вот мы покорились иным, потому что был голод и мы были сирыми и нищими.
Те же железо наточили, чтобы наши животы вспороть.
От этого всё и произошло, и потому Аскольд и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой.
Но так как мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.
И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы всё было иначе в наше время.
И вот Аскольд воинов своих посадил на ладьи и пошёл грабить в другие места.
И стало так, и пошёл он на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы Богам в их землях.
Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло.
И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись.
Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой зелёной. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти.
II 6е — 3). Аскольд и Дир уселись как непрошеные князья. Греки хотят нас окрестить.
Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была у нас суровая.
И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную землю и там задержались.
Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по берегам морским до Сурожи.
И там создали они сурожский край, ибо там был град Сурож, подданный Киеву.
И было это создание не добрым, а злым, потому что из-за него начались битвы.
И тут впервые варяги пришли на Русь.
Аскольд силою разгромил нашего князя и победил его.
Аскольд, а после него - Дир уселись у нас как непрошеные князья.
И они начали княжить над нами и стали вождями самого Огнебога, очаги хранящего.
И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели князя, крещённого греками.
Аскольд - тёмный воин и так сегодня греками просвещён, что никаких русов нет, а есть варвары.
Но мы могли это осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят.
II 6э
Тот вождь предлагал каждому по его потребности.
Но тут наступала или засуха или иная беда.
А этот Аскольд приносил жертвы чужим Богам, а не Богам нашим, как было заведено отцами нашими - и не должно быть по иному!
А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли Богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
Трава зелёная - это знак Божеский.
Мы должны собирать её в сосуд для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать Богов в мерцающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить.
А она в Ирии уже священна во сто крат.
|
